محو الأمية الإعلامية: فهم وتقييم وسائل الإعلام في القرن الحادي والعشرين
تعلمنا اللغة (أو عدة لغات) قبل دخول المدرسة. فالأطفال في سن الثالثة غالبًا ما يشعرون بالإحباط لفهمهم أننا نستخدم اللغة للتواصل أفكارنا ومشاعرنا، لكنهم يفتقرون إلى المفردات الكافية لمشاركة أفكارهم ومشاعرهم.
حتى الأطفال في سن الثالثة يدركون أهمية التواصل الفعال.
بمجرد أن نبدأ المدرسة، نتعلم القراءة والكتابة. محو الأمية مهارة قوية، يخشاها أحيانًا أولئك الذين يسيطرون على المجتمع.
خلال أيام حقول القتل في كمبوديا (1975-1979)، سعى نظام الخمير الحمر إلى إبادة جميع الكمبوديين المتعلمين، الذين تم تحديدهم على أنهم أولئك الذين يرتدون النظارات أو يمتلكون قلم كتابة.
دمر الخمير الحمر الكتب في المكتبة الوطنية لكمبوديا وحولوا المبنى إلى إسطبل. وفي الآونة الأخيرة، حظر نظام طالبان في أفغانستان (1996-2001) تعليم الفتيات ولم يوفر سوى فرص تعليمية محدودة للبنين.
نتيجة لذلك، لا تستطيع 90 في المائة من الإناث وأكثر من 60 في المائة من الذكور في أفغانستان القراءة.
في القرن الحادي والعشرين، يعتبر الكثير من الناس محو الأمية الحاسوبية مهارة أساسية يحتاج كل فرد في المجتمع إلى اكتسابها.
معظمنا يعتبر هذا أمرًا مفروغًا منه، لكن علينا أن نتذكر أن أجهزة الكمبيوتر لم تكن موجودة قبل بضعة أجيال. وبالمثل، فإن محو الأمية الإعلامية يشمل المعرفة بأنواع الإعلام الجديدة والناشئة.
فهم محو الأمية الإعلامية
تصف شبكة الوعي الإعلامي في كندا محو الأمية الإعلامية بأنه “عملية فهم واستخدام وسائل الإعلام بطريقة حازمة وغير سلبية.
وهذا يشمل فهمًا واعيًا وناقدًا لطبيعة وسائل الإعلام والتقنيات التي تستخدمها وتأثير هذه التقنيات.”
نظرًا لأن الكثير منا يعتبر وسائل الإعلام في المقام الأول شكلاً من أشكال الترفيه، فإن عددًا قليلاً نسبيًا من الناس يهتمون بدمج التفكير النقدي عند مناقشة وسائل الإعلام.
لسوء الحظ، هذه هي بالضبط الطريقة التي تريد بها وسائل الإعلام أن يفكر فيها المستهلكون: بعين وأذن غير ناقدة، ورفض التفكير بجدية في وسائل الإعلام، وتلقي رسائل إعلامية بشكل سلبي.
التفكير النقدي مقابل السخرية
لكن التفكير النقدي في وسائل الإعلام لا يعني رفض تصديق أي شيء تقدمه لنا وسائل الإعلام. على الرغم من أن الكثير من الناس يخلطون بين الاثنين، إلا أن هناك فرقًا مهمًا بين السخرية والشك.
جادل أحد المعلقين، جوش أوزرسكي، بأن العرض الساخر للقيم التقليدية في وسائل الإعلام يساعد “المعلنين في سعيم الدائم للحصول على المصداقية من خلال خلق جو مشبع بالسخرية، مما يضعف قدرتنا على الإيمان بأي شيء”.
يحذر أوزرسكي من السخرية، مما يعني عدم الإيمان بأي شيء – عدم وجود نظام قيم على الإطلاق.
يتطلب الشك اختيار وفحص ما يقرر المرء تصديقه بعناية. إذا كانت وسائل الإعلام تروج للسخرية، فإن محو الأمية الإعلامية يشجع الشك.
تأثير وسائل الإعلام على حياتنا
يجادل بعض نقاد الإعلام بأن وسائل الإعلام تريد منا الاعتماد عليها لتخبرنا كيف نفكر.
أو لا نفكر كثيرًا على الإطلاق! عرضت شركة فورد مؤخرًا إعلانًا تلفزيونيًا سأل المشاهدين، “هل أنت قوي بما يكفي لقيادة شاحنة فورد؟” حقيقة أن الإعلان تم بثه لعدة أشهر تشير إلى أنه ربما ساعد فورد في بيع الشاحنات.
حقيقة أن العديد من المشاهدين لم ينفجروا بالضحك أثناء مشاهدة الإعلان تقول الكثير عنا.
يدعي العديد من المستهلكين أن الإعلانات تؤثر على الآخرين وليس على أنفسهم – وهي ظاهرة يسميها علماء الإعلام تأثير الشخص الثالث. يحتاج كل منا إلى إدراك القوة التي تمتلكها وسائل الإعلام في حياتنا.
تعزيز محو الأمية الإعلامية والتفكير النقدي
تعزز العديد من المنظمات محو الأمية الإعلامية ومهارات التفكير النقدي.
وتذكر منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) أن “انتشار وسائل الإعلام قد أحدث تغييرات حاسمة في عمليات وسلوك الاتصال البشري. يهدف تعليم الإعلام إلى تمكين المواطنين من خلال تزويدهم بالكفاءات والمواقف والمهارات اللازمة لفهم وظائف الإعلام.”
نشأت منظمة أمريكية واحدة، وهي الرابطة الوطنية لتعليم محو الأمية الإعلامية (NAMLE)، في عام 2001 لمساعدة الطلاب على تطوير محو الأمية الإعلامية.
تنص NAMLE على أن “محو الأمية الإعلامية هي مهارة أساسية للحياة في القرن الحادي والعشرين. نظرًا لأن تقنيات الاتصال تحول المجتمع، فإنها تؤثر على فهمنا لأنفسنا ومجتمعاتنا وثقافتنا المتنوعة.”
تقول NAMLE أن دراسات الإعلام يجب أن تشمل تحليلًا نقديًا باستخدام مجموعة أساسية من المفاهيم.
تقول مجموعة أخرى من المعلمين، مركز محو الأمية الإعلامية (CML)، أن مهمتها “هي مساعدة الأطفال والكبار على الاستعداد للعيش والتعلم في ثقافة إعلامية عالمية …”
لدى CML خمسة مفاهيم أساسية، تشبه إلى حد بعيد المبادئ التوجيهية لـ NAMLE لتعليم الإعلام.
